Феминистские женщины в арабском мире

Феминистские женщины в арабском мире

Феминизм — это набор движений, конечная цель которых — равные права и возможности для мужчин и женщин. Таким образом,феминизм стремится прекратить господство мужчин и ликвидировать гендерные роли, Феминизм, похоже, является большим движением в западном мире. Тем не менее мы должны обратить внимание на различные типы феминизма, возникшие в других частях планеты, иногда даже до Запада. Мы находим пример среди женщин-феминисток в арабском мире.

Серия движений, направленных на улучшение ситуации неполноценности женщин, возникла в начале 20-го века в Египте, Сирии и Ливане. Эти движения, все еще действующие сегодня, отмечены феминистками, такими же, как Малак Хифни Насиф, Худа Шаарави, Хинд Навфал или Фай Афар Канафани. Однако эти имена не получили эха, которого они заслуживают на Западе. Мы исправим это, опираясь набиография некоторых женщин-феминисток в арабском мире.

Женщин-феминисток в арабском мире оставили следы, которые необходимо учитывать.
доля

Дуррия Шафик (1908-1975)

Дуррия была академиком, журналистом, учителем и активистом египтянин, Училась в университетах Каира и Сорбонны. Она стала лидером политической борьбы, страдая даже от домашнего ареста. Дуррия защищал секуляризм и демократию, утверждая, что ислам говорит о равенстве женщин и не требует парусов или домашней жизни.

Дуррия создал журнал, включающий раздел, посвященный поощрению политических прав женщин. онатакже основала феминистскую ассоциацию средний класс в целях поощрения грамотности женщин и политических прав. Дуррия также учредил политическую партию Девушка Нила, который будет расторгнут другими сторонами.

Ее самым известным актом стала голодовка, благодаря которой онагарантирует, что конституция полностью гарантирует политические права женщин, Новая конституция предоставила женщинам право голоса, но только тем, кто официально просил ее. Позднее она провела еще одну голодовку в знак протеста против диктатуры Насера ​​и израильской оккупации Синая. В этом случае она потеряла поддержку, которой пользовалась, была осуждена как предатель и помещена под домашний арест. Поэтому Дуррия будет страдать от продолжающихся эмоциональных кризисов, которые приведут к самоубийству.

Зайнаб аль-Газзали (1917-2005)

Египетский писатель Зайнаб аль-Газали защищал создание исламского государства, управляемого шариатом или исламским правом. Она утверждала, что женщины будут признавать свои права в соответствии с этим законом.Зайнаб основал Ассоциацию мусульманских женщин очень молодую. Это была исламистская группа, отвергающая национализм и полусекулярность.

Зайнаб поддерживал контакты с другими исламистскими движениями, такими как «Братья-мусульмане». Зайнаб была одной из женщин, которая служила бы связующим звеном между заключенными и принимала бы исламистскую оппозицию, когда некоторые из ее членов были заключены в тюрьму.Это привело к тюремному заключению и пыткам со стороны государства.

Навал эль-Саадави (1931)

Навал назывался «Симоне де Бовуар арабского мира». Этот психиатрический врач посвятил свою профессиональную карьеру защите политических и сексуальных прав женщин.Его работы стоили ему работы в Министерстве здравоохранения. Они также взяли ее в тюрьму на два месяца, в течение которой она написала «Воспоминания женской тюрьмы» с рулоном туалетной бумаги и подводкой для глаз.

Навал пытался найти в Египте партию, состоящую исключительно из женщин и феминистской идеологии. Идея, которая не могла быть реализована, потому что ему было запрещено.Навал также был соучредителем Арабской ассоциации по правам человека и основатель Ассоциации солидарности арабских женщин.Угрозы исламистских групп в конечном итоге заставили его жить за границей. Она вернулась в Египет в 2011 году с началом арабской весны.

Фатима Мернисси (1940-2015)

Фатима Мернисси была одной из самых известных женщин-феминисток в Марокко. Фатима, получив степень в области политологии и докторскую степень по социологии, считался мировым авторитетом в области изучения Корана. Изучив разные версии Корана,Фатима защищал постулат о том, что Пророк Мухаммад был феминистским и прогрессивным человеком для своего времени.Она далее указала, что это был не он, но другие люди стали рассматривать противоположный пол как существа второго класса.

Мы можем найти его теории в книгеПолитический гарем: Пророк и женщины, Книга, запрещенная в его родной стране, Марокко, объявила, что писания были неверно истолкованы авторитарными людьми, поддерживающими женоненавистничество с манипулирующими религиозными аргументами. Набор sработа заставит ее получить различные награды, среди которых приз принца Астурийского (2003).

Мы только что видели через этих четырех личностей, что феминистские женщины в арабском мире имеют и имеют сильное присутствие. Они боролись в разное время за права женщин, несмотря на высокую стоимость своих действий. Они защищают более равноправную религию, секуляризм или демократию.Женщины-феминистки в арабском мире оставили отметку, которую мы должны принять во внимание.

* Исламизм — это набор движений, которые защищают союз политики с религиозными мандатами ислама.


Какие типы феминизмов существуют?

факт остается фактом, что нет необходимости заходить слишком далеко в их анализе, чтобы увидеть различия между различными типами … Подробнее "
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: