Образование, увиденное невероятными глазами Джона Дьюи

Образование, увиденное невероятными глазами Джона Дьюи

Джон Дьюи (1859-1952) считается одним из самых важных школьных психологов, Его модели в этой области являются частью образовательной революции, которая произошла в прошлом веке. Даже в наши дни часть нашей образовательной системы не знает об этом или не обновляется с вкладами Дьюи.

В этой статье я расскажу об одном из его классических произведений, его книге Опыт и образование, В этой книге он раскрывает синтез своих мыслей об образовании. Джон Дьюи всегда считал, что мы должны воспитывать людей в демократии. Это найти способ развития критического мышления среди студентов, который выступает за наше общество, Для этого Дьюи обсуждает три важных принципа, которые следует учитывать при обучении: (а) непрерывность опыта, (б) социальный контроль и (в) характер опыта.

Непрерывность опыта

Дьюи предполагает, что образование и опыт поддерживают органическую связь друг с другом, В этом я имею в виду, что наш опыт обучает нас. Но это не означает, что все переживания актуальны или образовательны. Некоторые из этих событий помешают нам в нашем развитии, становясь «антиобразовательными».

Именно здесь вступает в действие концепция непрерывности опыта Дьюи. Опыт станет «антиобразовательным», когда он отменит положительное влияние предыдущего опыта, Напротив, это будет способствовать просвещению, когда опыт поможет справиться с более поздними событиями, что позволит получить полезный и непрерывный опыт. Для Дьюи достижение этой непрерывности положительного опыта имеет важное значение для образования.

Традиционное образование, которое мы имеем сегодня, полна опыта, который препятствует этой непрерывности, Сколько студентов считают, что обучение утомительно и скучно? Школа сегодня является источником беспокойства для значительной части студентов. Это вызывает отношение, которое подталкивает их к отказу от каких-либо образовательных опытов, нарушая тем самым непрерывность опыта.

Социальный контроль

Образование не является чем-то, что делается в одиночку или которое не может быть облегчено другими (особенно когда речь идет о детях), это социальный процесс, И поскольку это связано с сообществом, необходимы правила для поддержания социального контроля за учебной деятельностью. Ибо, если бы таких стандартов не было, не было бы никакой активности; это похоже на попытку играть в игру без правил, это не имеет смысла.

Тем не менее, какими должны быть эти стандарты и как их применять? Традиционная школа основана на необходимости жесткого регулирования, которое препятствует тому, чтобы ученики выходили из одного пути, более или менее подходящего. Дьюи заметил, что этот тип социального контроля порождает иерархические отношения между учителями и учениками, превращая их в пассивные субъекты воспитания.

Дьюи чувствовал, что социальный контроль должен исходить из ситуации. Гибкое правило, которое будет адаптироваться к успеваемости ученика и положение учителей, было бы идеальным, Важно иметь в виду, что в образовании должно участвовать все образовательное сообщество. Регулирующим органом должна быть совместная работа студентов и учителей по созданию школьной среды, стимулирующей обучение.

Природа свободы

Всякий раз, когда мы говорим о социальном контроле и правилах, слово свобода присутствует. У нас создается впечатление, что чем больше социального контроля существует, тем меньше свободы есть, но это не совсем так. Это будет зависеть от типа осуществляемого социального контроля и характера свободы, о которой мы говорим. Джон Дьюи разделяет понятие свободы на: (а) свободу передвижения и (б) свободу мысли.

Свобода передвижения — это потенциал, который позволяет нам заниматься любым типом поведения. Чем больше свобода передвижения, тем больше диапазон возможных поведений. Свобода мысли является чем-то более сложным, это способность, которая позволяет нам критически оценивать ситуацию и возможности, с которыми мы сталкиваемся; чем больше свобода мысли, тем больше вариантов мы можем выбрать для руководства нашим поведением.

Эти две свободы не обязательно идут рука об руку. Свобода передвижения может даже ограничить свободу мысли, Именно это Дьюи критиковал в прогрессивной школе. Для него целью этой школы была свобода передвижения его учеников.Предоставление свободы передвижения без учета свободы мысли может побуждать учащихся руководствоваться их импульсами, а не размышлять над их выбором.

Важным аспектом этого является то, что свобода никогда не должна быть целью. Свобода — это инструмент, который помогает студентам развиваться, Если у студентов есть свобода мысли, они смогут самостоятельно управлять своим опытом в направлении непрерывности образования.

Образование Джона Дьюи

Джон Дьюи резко критиковал традиционные образовательные модели, а также некоторые из самых прогрессивных, Он видел в традиционных моделях жесткую систему, образовательные цели которой были далеки от ее демократических принципов. Кроме того, Дьюи считал, что прогрессивные модели ограничены в своих инициативах и не материализуют то, что они утверждали.

Дьюи никогда не добился идеальной образовательной модели, Однако было ясно, что для улучшения уже постулированных образовательных моделей необходимы научные и строгие исследования в этой области, несмотря на то, что идеология является одновременно модной и продолжает оставаться такой.

Благодаря сбору данных из наших школ мы могли бы знать, какие изменения необходимы. Таким образом, в логике приложения-исследования-приложения наша система будет развиваться в направлении истинной и достойной образовательной системы. Вопрос, лежащий в основе этого подхода, заключается в следующем: является ли нынешнее образование основано на научных исследованиях или оно становится жертвой экономической и политической власти?

3 Поведенческие методы обучения детей: усиление, наказание и вымирание

Узнать больше
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: