Персеполис, другая правда

Персеполис, другая правда

Что мы знаем о остальном мире на Западе? Нет необходимости проводить глубокий анализ для определенияочень заметная тенденция игнорировать то, что происходит далеко от западного мира.Таким образом, мы могли бы сказать, что почти полное незнание реальности других стран, что вызвало бы множество предрассудков. Примером для этого является Запад, для большинства из нас. Таким образом, Марьяне Сатрапи воспроизвела эту реальность, столь мало известную в ее автобиографической работеПерсеполис.

Мы говорим о графическом романе, где она рассказывает об изменениях, которые она и ее собственная страна, Иран, пережили с конца 1970-х годов.Персеполисбыл адаптирован к кино в 2007 году. Эта адаптация получила аплодисменты критиков на Каннском кинофестивале. Марджане все еще был ребенком, когда началась Исламская революция 1979 года. Она была частью богатой семьи с прогрессивной идеологией. Она училась в лицее Франциско в Тегеране, а затем продолжила учебу в Вене.

В Европе евроцентризм царил веками. Мы — центр мира, происхождение истории и культуры. Западные страны не только соответствуют чисто географическому положению: мы называем «западным» любую страну, которая из-за колонизации приняла преимущественно европейскую культуру.
доля

История, рассказанная с точки зрения Марьяне, предполагает открытие ситуации, которую мы полностью игнорируем на Западе.Это показывает нам, как развилось иранское общество,как он приобрел исламистский характер, который мы знаем сегодня, последствия войны и вопросы западной точки зрения.

Даже если фильм начинается с истории маленькой девочки, серьезность ситуации становится очевидной из-за отсутствия цвета: это действительно графический роман в черно-белом.Когда Марьяне растет и революция продвигается,Персеполисприобретает более драматичный тон,более трагичным. Марджейн осознает, что происходит в ее стране. Мы, как зрители или читатели, осознаем малое, что знаем, и все, что мы оставили, чтобы учиться.

Из невинности ребенка вы видите жестокость человечества, опасность идей, боль репрессий, взлеты и падения революции.Персеполиспоказывает нам истину, лежащую в основе истории, историю, которой живут люди, а не политические или военные лидеры. Истина, которая не универсальна, потому что она не отходит от субъективности. В конце концов, это точка зрения, индивидуальная реальность: Марджейн.

Персеполис, открытие другой реальности

Иран, представленный Марджане в 1970-х годах, сильно отличается от того, что мы можем себе представить, потому что это похоже на любую европейскую страну.Семья Марьяне прогрессивна, она верит в революцию и падение шаха. Ни одна женщина вокруг нее не носит завесу, и все идут на вечеринки.

Несмотря на то, что Марджейн всегда был в контакте с религией, она отправляется в светскую школу, где мальчики и девочки находятся в одних и тех же классах. Ее семья — это состоятельная семья: реальность, которую она рисует для нас, вероятно, не соответствует таковой для большинства населения.

Марджане, поначалу, не понимает революции. В школе ему учили, что Шах был избран Богом. Она не понимает, почему ее семья не поддерживает его. Она начинает более внимательно смотреть на историю своих предков.Революция была обещанием свободы. Речь шла о том, чтобы положить конец эре наследственных преемств, и в итоге республике пришлось торжествовать.Однако результат не был ожидаемым, и в конечном итоге он стал совсем другим.

Несмотря на свой юный возраст,Марджане начинает поддерживать революцию,она документирует себя и читает бесконечность книг, слушает рассказы о своей семье и т. д.Но одна вещь действительно подталкивает ее к поддержке революционеров: классовая разница.Тот факт, что даже его семья, похоже, не принимает во внимание.

Семья Сатрапи живет с слугой, молодым неграмотным смиренным происхождением, которому очень рано приходилось иметь дело с Марджейн. Оба выросли, будучи очень сплоченными, и Марьяне всегда было грустно, чтобы не видеть, как она ела с семьей.Для Марджане революция предполагает конец социальных классов, равенство между всеми людьми.Поскольку она — ребенок, у нее нет предрассудков, и ее видение более открыто, чем у ее родителей. Ей стыдно ездить в кадиллаке своего отца, в то время как другие дети вынуждены работать.

Революция приняла неожиданное направление и превратилась в исламскую революцию.Страх начал захватывать значительную часть населения, и Марджане пришлось расстаться с друзьями и родственниками, эмигрировавшими за границу. Школы быстро перестали быть светскими и смешанными. Маленьким девочкам пришлось носить вуаль.

Все эти изменения, объединившиеся с ирано-иракской войной,потеряли всю свою невинность своего ребенка в Марджане. Ей очень быстро удалось отправиться в Европу, чтобы продолжить учебу. Его привилегированный социальный статус и годы учебы во французской средней школе способствовали его переходу во французскую школу в Вене.

Прибытие в Европу

Прибытие в Европу было непростым делом. Марджане не знала языка и просто избегала войны. Самое прогрессивное, казалось, показало определенное увлечение его историей.Но это было эгоистическое увлечение, сосредоточенное на появлении и целью которого было удовлетворить любопытство, не отступая от европейского комфорта. В то же время девушке приходилось сталкиваться с критическими взглядами самых консервативных и тех, кто отвергал другие культуры. Она даже должна лгать о своей национальности.

Марьяне не чувствовал себя как дома в Европе. Она вернулась в свою родную страну, но она тоже не чувствовала себя комфортно. Она не жила худших моментов войны, она не испытывала страдания своей семьи и друзей. Его проблемы были «вестернизированы». Она получила степень своего искусства и снова пыталась жить в Тегеране, но не добилась успеха, но в конечном итоге переехала в Париж. вПерсеполисон отражаетего собственное видение революции, войны, эмиграции и адаптации в стране, которая не принадлежит ему, с культурой и людьми, которые тоже не легли.

В Европе она попытается найти людей, которые разделяют ее идеалы. Однако она столкнется с реальностью, отличной от той, которую она знала, и обнаружит, что эти идеи защищены очень отчетливым, гораздо более поверхностным образом.

Видение Сатрапи вПерсеполисне является объективным. Это автобиографическая работа, но она все же предлагает отражение:На Западе существует полное незнание остального мира, устоявшиеся предрассудки и склонность критиковать, не зная вещей.

Этот факт ничем не отличается от мира, из которого приходит Марджане. Ее родители, несмотря на их прогрессивные идеи, поддерживали тех, кто положил конец их свободе, и выступали за равенство, когда у них был слуга и бесконечность привилегий.

Сатрапи бросает вызов всем нам из внимательного взгляда маленькой девочки.Персеполиспредставляет этоBildungsroman(учебный роман), от которого мы все можем учиться,эволюция. Как и сама Марджане, которая строит свое мнение, когда вырастает и понимает мир: от утопии ребенка до суровой реальности. Возможно, мир будет проще, если мы все сохраним немного этой инфантильной невинности, которую мы понемногу потеряли.

«Мы мечтали так много свободы, что забыли, что мы не свободны».

Персеполис

4 арабских пословицы, чтобы отразить

Мы поделимся с вами несколькими арабскими пословицами, которые кажутся полезными для нас, чтобы лучше жить на ежедневной основе. Примите к сведению и не забывайте их … Подробнее "
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: