Происхождение смерти в соответствии с японской мифологией

Происхождение смерти в соответствии с японской мифологией

Происхождение смерти по японской мифологии находится в любопытной легенде о создании Японии.Большая часть религии и японской мифологии являются уникальныминесмотря на влияние древней китайской цивилизации, Они также содержат синтоистские и буддийские традиции, а также популярные сельскохозяйственные убеждения.

Традиционные японские мифы основаны наКодзики иНихонсекиКодзики буквально означает «регистр древних вещей» и является самой старой признанной книгой о мифах, легендах и истории Японии.Нихонсеки является вторым самым старым. Он рассказывает о разных действиях божеств.

Давайте посмотрим ниже, что происхождение смерти в соответствии с японской мифологией через эту чудесную легенду.

» Почему сосредоточиться на том, что мы будем потерять? "
— Изабель Альенде-

Легенда о создании Японии

В начале времени первые японские боги создал два божественных существа.Человек по имени Изаниги и женщина, Изанами. Эти боги-предки доверили им миссию создания такой чудесной земли, что она не была бы сопоставима с другими.

Годы спустя, когда они завершили миссию, наложенную на первых богов, они решили, что пришло время иметь потомство.Из их союза родились восемь крупных японских островов.

В созданном мире царила гармония. Божества жили со своими многочисленными детьми до того дня, когда Изанами родил Кагуцути, бог огня.После очень сложной доставки мать творения оставалась очень болезненной и умерла.

Смерть божества была чрезвычайно разрушительной дляИзаниги, который этого не принял. Погрузив тело Изанами в горы, в мифическую гору Хиба под Идзумо, он решил отправиться на поиски своей любимой к царству Иоми, имя, которое получает землю мертвых.

Изаниги отправился в темноту и начал искать свою любимую жену. Все демоны, с которыми он познакомилсяпредупредил, что Изанами никогда не сможет сопровождать его. То, что невозможно было вернуться в землю живых, когда пробрался плод Йоми.

После нескольких месяцев лишений и страданий Изаниги наконец нашел свою жену в месте, где царила тьма. Она сказала ему, что не может вернуться с ним, потому что было уже слишком поздно. Изанами съел пищу загробной жизни.онаОднако она попыталась убедить лидеров Йоми отпустить ее. Она попросила своего мужа не заходить, пока она это делала.

Единственным условием получения одобрения богов былочто Изанаги не смотрит на свою жену, когда она снова входит в дворец. Но божество, как в мифе Орфея, не удержалось от искушения и зажег небольшое пламя одним из зубов своей расческой и вошло во дворец. С этим светом,Изаниги нарушил закон, нарушив гармонию тьмы. Он рассматривал тело своей жены превратился в гнилой труп, переполненный червями. Боги грома и молнии вышли из его головы и сундука.

Так что бог убегает от ужаса, пока его женаобвиненную в том, что она позорила ее и преследовала ее во всем королевстве Йоми, чтобы убить его.После постоянных притеснений Изанами пронзил тело мужа копьем, оставив его тяжело раненным.

Отец творения бежал без отдыха, пока не почувствовал легкий ветер.Хотя он был ранен, он смог достичь королевства живых. С небольшой силой, оставленной ему, он запечатал большой камень тонкой трещиной, отделявшей два мира.

Изанами, изнутри пещеры, кричал мужу, чтобы он впустил ее в царство живых. Но, в ужасе от всего, что он испытал, он категорически отказался.Затем богиня угрожала своему мужу убивать 1000 человек каждый день, на что Изанаги ответил: «Тогда я дам жизнь 1500 другим существам каждый день».

Таким образом, смерть начала распространяться на Земле, и мистические японские люди праздновали День Мертвых или Обон более 500 лет.

Смерть по японской мифологии

Происхождение смерти по японской мифологии по-прежнему является частью тысячелетнего прошлогогде мифы и религия являются частью общего мышления культуры предков.

Сегодня в Японии ухудшилось чувство общности, семьи и смерти. Это уступает место более вестернизированной мысли.однако смерть по-прежнему считается заимствованием определенной грязи, которая должна быть очищена. Поэтому необходимо очищать, ароматизировать, одеваться и готовить как можно приличнее человека, который умер, и душа которого уходит за пределы мира.

В заключение.В отличие от западной культуры, где этот процесс рассматривается как табу, субъект, смерть по японской мифологии считается неизбежным. Важная вещь — в действиях, выполняемых в течение жизни.Боль смерти близкого человека превращается в чувство комфорта, считая, что душа умершего все еще среди нас.

» Навсегда, долго. Я думаю, что мы окажемся в лучших обстоятельствах или в других жизнях.» 
-Миямото Мусаши-

Принятие смерти … Как туда добраться?

Узнать больше
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: